О силе мечтают все. Каких-то людей пугает сила и большие деньги, а кого-то пугают немощь и нищета. Т. е. человек устроен так, что для него безопаснее всего двигаться по среднему уровню, т.е. в золотой середине.

Один человек молился: "Бог, не давай мне нищеты, чтобы я не стал красть, и не давай мне большого изобилия, чтобы я не оставил Тебя".

В нас есть какой-то середнячковый дух. Церковь не очень маленькая и не очень большая. Вот так как-то мы и двигаемся.

Есть малый, средний и крупный бизнес. Мы по-среднему, так как-то безопаснее. В середине стаи все таки бесопаснее. Но если мы все будем в середине, то кто впереди пойдет, кто с краю? Кто лед ломать будет?

Нас пугает критическая ситуация. Что такое "критическое состояние"? Это когда денег нет. Еще нас пугает немощь. Это такая штука, которая имеет устрошающую физиономию. Немощь финансовая. Как я могу отдать все деньги и в обнимку с немощью идти домой? Или: "Ну чего я буду орать, а потом с голосовой немощью куда денусь?"

Когда ты служишь Богу и говоришь: "Зачем мне на всю катушку-то, я же все растрачу. Что тогда будет?"

Иисус говорит: "Отвергни себя. Возьми крест и следуй за Мной." А мы что-то отвергаем, а что-то оставляем.

Иисус говорит: " Когда ты все оставишь и станешь немощен, тогда ты будешь сильным".

Суть веры заключается в том, чтобы отдать Богу всю свою силу и стать немощным. Это для того, чтобы будучи немощными, мы сами стали сильными Его силой.

Немощь - результат твоего 100% сгорания для Бога. Я говорю о той немощи, которая является следствием нашей 100%-ой посвященности и жертвенности. Это когда ты служишь Богу и от тебя ничего не остается. Эта немощь благословенная. И в этой твоей немощи Бог клянется дать тебе Свою величайшую силу.

Что заставило Апостола Павла прийти к такому заключению?

2 Кор. 12:9
Но [Господь] сказал мне: 'довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи'. И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова.
У Павла был опыт, когда от него практически ничего не оставалось: его побивали камнями, он был на дне морском, сидел в тюрьме. И эти критические ситуации выглядели так, что у него не оставалось, по-человечески, никакого шанса на выживание. И в тот момент, когда заканчивались его человеческие возможности, приходил Бог и сила Христова. Сила Христова является в нашей немощи.

Поэтому, пусть эта благословенная немощь не пугает тебя. Не бойся перетрудиться для Господа!

Для греха мы жертвовали, рисковали, по острию ножа ходили, ночами не спали, продавали квартиры - все отдавали на алтарь греха. И выжили.

А когда теперь Бог говорит: "А теперь для Меня сделай то же самое". Мы говорим: "Бог, а мне одного раза хватает". Бог говорит: "Попробуй, Я тебе такую силу дам, что тебе потом ничего другого не захочется".

Павел говорит: "Я хвалюсь немощью, чтобы обитала во мне сила Христова".

Мы не хотим быть немощными, но хотим силы. Такого не бывает!

Немощь - это "фойе в дворцовый зал" Божьей силы. Не пройдя это фойе, ты никогда не войдешь в сокровищницу силы Божьей.

А, может, есть какие-то обходные пути? Нету! Пока ты не истратишь себя, Бог тебя не заполнит свежей силой. Не бойся перетрудиться!

2 Кор. 12:10
Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен.

"Я благодушествую, когда вижу в своей жизни обиды и немощи". Что нас делает слабыми? Обиды!

Казалось бы, ты служишь Богу, а тебя обижают. Запомни, даже если кто-то разрушает, Бог будет восстанавливать. Поэтому продолжай служить, не оставайся "недобитым", но старайся, чтобы тебя "добили".

Павел говорит: "В гонениях, в репрессиях, в экстремальных ситуациях я знаю, что такое "критическая линия".

Представляете, его побили камнями, уже более критической ситуации, казалось бы, и быть не может, а он до третьего неба был восхищен в это время. Иисус его назад отправил, потому что он еще не все сделал. Павел отряхнулся и пошел.

Тебя еще камнями не побили. Словами, и то не сильно, а уже герой!

Не бойся оказаться немощным, когда это все за Христа. Когда ты в служении находишься, то как Павел, ты встретишь обиды, нужды, гонения за Христа.

А кто тебе сказал, что служение Богу комфортно? Или еще в церкви забота: "А ты любишь меня или нет?" Ну, как пансионат благородных девиц.

О каком комфорте Павел говорит? На его пути были подлецы и мерзавцы, но это не мешало ему проповедовать Евангелие. А вокруг нас сплошные братья и сестры, и они нам мешают. Ну, как быть!?

Давайте освободимся от синдрома "принцессы на горошине".

Давайте сосредоточимся на главном: мы служим Богу, проповедуем Евангелие, ведем район, молимся, прославляем. Давайте душевные вещи отодвинем на второй план, а духовный вещи поставим на первый план. И будем служить Богу независимо от нашего настроения. Если настроение является главным фактором в нашем служении, значит, мы еще не доросли до служения. Настроение - это "задний двор" нашего служения.

У меня ведь никто не спрашивает о том, что у меня было до собрания. Я должен выйти на сцену в нормальной форме и принести свежее слово и помазание.

Я же не буду у вас спрашивать: "А вы любите меня?" - и вместо служения обсуждать то, что кто-то до служения на меня косо посмотрел и у меня в духе все опустилось и до сих пор не поднялось. Вы сказали бы: "Ты что! Проповедуй, а свои настроения оставь в кабинете". Дружба дружбой, а служба службой.

Служение Богу вне всякого настроения. В конце концов, у нас достаточно веры для того, чтобы своей душе запретить скулить и хныкать.

Если бы я тебе рассказал о том, сколько меня обижали...

И нечего "обиженку" строить.У нас есть сила в Духе Святом, которая круче, чем дух обиды.

Гонят нас. Ну и что! И мы так будем гнать, что бесы с криком будут выскакивать из людей.

Хватить сентиментальничать: "Алексей, любовь же прежде всего". Когда ты служишь людям, вот тогда любовь и приходит. Без служения Богу все выяснения отношений "любит - не любит" превращаются в тупую игру.

Когда последний день наступит и мы придем к Иисусу, Он не будет нас спрашивать о том, любили ли мы того и того. Он спросит о том, проповедовали ли мы Евангелие и где плоды этого. Не по настроению, я по плодам Господь будет узнавать нас.
Я не перечеркиваю душевный пласт, но настроение нельзя делать основанием служения. Основанием служения является послушание Божьей заповеди.

Не бойся оказаться немощным! Когда я немощен, вот тогда наступает граница, где открывается второе дыхание. Приходит Бог и наполняет снова все твои "пустые баки".

Никогда не бойся перетрудиться для Бога!

Ис.40:28-29
Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим. Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость.

Бог дает утомленному силу, когда ты немощен ради Христа. Утомился, как Илия под лопухом, и Бог дал ему воду и лепешку, потом дал силу.

Не бойся утомляться ради Господа!

Мир управляется уставшими людьми. Темные круги под глазами у ведущих людей говорят о том, что человек не досыпает, не доедает, переносит большие нагрузки, но благодаря этому Бог восполняет их нужды. Ленивые люди, не устающие, экономящие на всем, не играют в истории никакой роли.

Бог говорит: "Я мог бы тебе помочь, но ты не утомился". Бог хочет видеть благословенную утомленность. "Изнемогшему дарует крепость".

Когда мы ради Иисуса отдаем свою силу, то мы знаем, что есть Бог, Который восполняет всякую нужду.

Занаем, что мы не ослабеем и получим от Бога великую силу.

Мы прожили в этом ускоренном режиме всего несколько месяцев, но впечатление такое, что прожили несколько лет. Сколько невероятных событий!

Мы в Германии сделали конференцию, вернувшись домой, сразу провели служение, а в четверг поехали в Барановичи. Там провели конференцию (четверг, пятница, суббота). Вернулись в Ригу и провели два служения (лидерский кемп). В воскресенье два служения: служение исцелений и мужское служение.

Кто-то может, думает: "Ну, это он живчик такой. Прыгает, прыгает и никак не умрет". Дело в том, что Бог восполняет всякую немощь. Иногда едешь домой после такого напряженного дня и думаешь о том, а как же завтра? А утром встаешь, Бог дает такой свет, такую силу.

Я тоже устаю, и мне Бог восполняет силу. Я лучше буду уставать и получать от Бога силу, чем "экономить" себя и коптить на среднем режиме.

Не бойтесь перетрудиться для Бога! А для чего еще жить? Когда свеча горит, то становится меньше. А которая не горит, та сохраняется, только толку от нее нет! Какой толк от незажженного христианина? Для чего жить, если не гореть и не отдавать свою энергию ближнему?

Бог утомленному дает силу!

Быт 49:22-24
Иосиф - отрасль плодоносного [дерева], отрасль плодоносного [дерева] над источником; ветви его простираются над стеною; огорчали его, и стреляли и враждовали на него стрельцы, но тверд остался лук его, и крепки мышцы рук его, от рук мощного [Бога] Иаковлева. Оттуда Пастырь и твердыня Израилева.

Мы сегодня говорим о сильном и зрелом лидерстве. Настоящими лидерами становятся люди, которые адаптированны к перегрузкам, которые знают, что такое утомленность, немощь, что такое "полностью отдать себя". Но если твои корни у источника воды, как у Иосифа, то даже если будут против тебя враждовать, огорчать тебя, стрелять в тебя, бить по рукам, ставить подножки, но и тогда они не смогут вышибить лук из твоих рук!

Если знаешь Господа, то в немощи будешь сильным. Наши руки становятся сильными от рук великого и живого Бога. Когда руки твои слабеют, то Бог берет их в свои сильные руки и поддерживает тебя. Из Его рук тебя никто не похитит.

Старшие братья огорчали Иосифа, но он уповал на Господа. Там смерть была рядом, но никто не помешал ему стать личностью. Если ты веришь великому Богу, тебе никто не помешает стать лидером.

Зах. 12:8
В тот день защищать будет Господь жителей Иерусалима, и самый слабый между ними в тот день будет как Давид, а дом Давида будет как Бог, как Ангел Господень перед ними.

В тот день, когда мы будем немощными и отдадим Богу все, случится это! Когда Бог восполняет немощь?

Ты отдал Богу все, а тебя обидели, не признали, твой стих в газете не напечатали, проповедовать тебе не дали. Он думал, что все снопы поклонятся его снопу, а его кинули в яму. Каково?

Что такое "слабый"? Когда ты ради откровений, ради Евангелия оказываешься в такой глубокой оппозиции. Не бойся! В тот день, когда Бог начнет защищать "...самый слабый между ними будет, как Давид".

Я беру это обетование, я утешаюсь этим словом всякий раз, когда мне дышать нечем, проповедовать нет сил, молиться не могу и друзей рядом нет.

Вот что такое восстановление скинии Давида. Когда каждый из нас переживет вот это возрождение: "Когда я немощен - я силен". Когда отдал все для Бога и верю, что Он не посрамит надеющихся на Него. Я стану сильным, как Давид, я буду видеть славу Бога. Когда Галиаф пойдет против меня, я не буду убегать, но пойду на встречу и сражу его. Если из моей ячейки или из церкви кто-то будет красть моих овец, я буду бежать за ним и отнимать овцу. Я буду сильный, как Давид!

Уповайте на Господа! Он дает утомленному силу.

Он утешал Давида, когда его гнал Саул, когда он находился в самых мрачных местах. Давид спрашивал: "Господи, за что же меня гонят?" Бог говорил: "Я хочу сломать твой характер".

Зачем вообще нужны эти скорби, обиды, немощь?

Видишь ли, есть такая штука, как характер. Если его не сломать, то он может сломать твое призвание. Поэтому Господь проводит нас через все эти унизительные, неприятние процедуры, которые называются ОРС - острые разоблачительные ситуации - для того, чтобы сломать нашу гордыню. В этих экстремальных обстоятельствах Бог и ломает наш характер. Он хочет сокрушить наше гордое сердце, чтобы мы были способны смиряться, чтобы не гордились, не присваивали себе славу Божью. Чтобы мы могли понимать окружающих. Это необходимо: и суровая школа, и благодать Божья.

Поэтому, когда приходят огненные искушения, никогда не принимай это, как странное приключение. "Любящим Бога, призванным по Его изволенью, все содействует ко благу".

Когда слабые станут сильными, как Давид, тогда мы будем восстанавливать скинию Давида! Это время приближается! Мы будем сильными, как Давид! Мы будем жертвовать и славить Бога, как Давид!

"Дом Давида будет, как Бог..."

Представляете, если в "Новом Поколении" слабые станут сильными, как Давид, то церковь будет, как Бог! Т.е. Бог будет сюда так приходить, что нас не будет видно. Как однажды пророк пришел в храм и ничего там не увидел, кроме Бога, сидящего на херувимах, и края риз Его наполняли храм.

Я жду того времени, когда дух Давида придет на каждого из нас. Когда наше плоклонение превратится в ураган. Когда облако Божьей славы будет приходить видимым образом. Когда Господь Саваоф накроет нас Своей славой. Когда никто из священников не сможет устоять по причине славы Его. "Дом Давидов будет, как Бог". Т. е. тот, кто видит церковь, тот видит Бога. Тот, кто слышит церковь, слышит Бога, тот, кто отвергает церковь, отвергает Бога. Иисус сказал: "Кто видел Меня, тот видел Отца". Это время приближается!

Господь! Пусть видящие нас видят Бога, пусть слышащие нас слышат Бога, пусть прикасающиеся к нам прикасаются к Богу!

Когда твои корни, как у Иосифа, у потоков вод, даже если тебя будут унижать и обижать, рука твоя останется твердой!

Я никогда не забуду, как мы разговаривали с Бодо Шефером. Он сказал :"Знаешь, Алексей, я читал стих из Евангелия, когда Иисус говорил :"Вы выходите из города и отряхните прах с вашей одежды и обуви". Я рассуждал о том, почему при выходе из города нужно отряхнуть прах. Я понял, что когда ты приносишь свое служение в город, люди могут тебя критиковать, не понимать, сомневаться. И все эти сомнения, как пыль, оседают на тебя. Не уноси эти сомнения с собой, оставайся при своих позициях и держи твердо тот курс, который избрал".

Кто-то может удержаться в седле, кто-то может удержать лук, но не все! Есть люди, которые падают. Не все ведь остались в церкви.

Есть враги и проблемы, которые мы встречаемв своем служении неизбежно.

Все мы проходим примерно одним и тем же путем. Все встречают приблизительно одинаковое количество огорчений, обид. Все мы проходим родовые муки своего служения. Еще ни один ребенок не родился в этот мир безболезненно. Когда рождается ребенок, женщина терпит скорбь. Когда у нас в жизни что-то рождается, то скорбь неизбежна.

Главное, мы должны держаться в седле.

Мтф.12:1-2
В то время проходил Иисус в субботу засеянными полями; ученики же Его взалкали и начали срывать колосья и есть. Фарисеи, увидев это, сказали Ему: вот, ученики Твои делают, чего не должно делать в субботу.

Попытка сбить с седла. Каким образом мы становимся слабыми и немощными? Простые, рутинные вопросы. Здесь вообще не было проповеди. Они просто шли полями, ученики захотели кушать и съели немного зеренпщеницы. А в это время за ними с другого конца поля шли разведчики.

Запомни, за тобой следят! Казалось бы, не в храме, а на поле, и то выслеживают! Дьявол имеет такую тактику: он ищет компромат на тебя в любых вопрсах.

Подходят фарисеи к Иисусу и задают тупейший вопрос: "Почему твои ученики рук не умыли?" А где? Воды-то не было.

Иногда тебе такие вопросы задают, что не знаешь, как и ответить. Это бесы, это атака, когда тебя подвешивают между небом и землей. У бесов отсутствует логика, потому что логика - это продукт высокоорганизованной материи под названием мозг. А когда дьявол упал с неба, то этот "компьютер" у него повредился. По-этому с логикой там проблема.

Когда тебе задают такие вопросы, как фарисеи задали Иисусу, - это религиозный контроль. Не просто задается вопрос, но там еще и обвинение присутствует. В этом вопросе суд: тебя осуждают. Меня слабым делает то, что меня судят. Ты не чувствуешь себя виновным, а эта вина как бы не изнутри тебя, но снаружи, и снаружи осуждает. Это какой-то тупой и нелепый суд. Контролирующий дух - это дух осуждения. Ты не так ходишь, не так смотришь, не так руки омываешь, не так к людям относишься... И ты уже не понимаешь, а как? Но Иисус приходит вовремя и разрушает действие контролирующих сил.

Когда этот религиозный контроль разрушается, то слабый становится сильным!

Мтф. 12:3-4
Он же сказал им: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? как он вошел в дом Божий и ел хлебы предложения, которых не должно было есть ни ему, ни бывшим с ним, а только одним священникам?

Иисус ответил на вопрос фарисеев: "А разве вы не читали, что делал Давид?" Почему я говорю, что слабый будет сильным, как Давид? Потому что Иисус ссылается на Давида на каждой странице.

Есть правила, а есть исключения. Другими словами, если "скорая помощь" летит на красный свет и нарушает правила, чтобы спасти человека, имеет ли право полицейский останавливать и штрафовать водителя за превышение скорости? Тогда бы, даже если водитель нарушил правила движения, то полицейский нарущил законы морали.

В данном случае ситуация выглядела именно таким образом. Давид захотел кушать, его люди просто умирали от голода. Но Давид был царских кровей. Давид был помазан Богом, у него была власть. Он сказал, что они все кушать хотят. Священник сказал, что есть только хлебы предложения. Ну, раз так, то предлагайте.

Конечно, это не повод хулиганить. Это привелегия царских людей.

Мтф.12:5
Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны?

В субботу священники приносят жертву и "пашут" больше, чем в рабочие дни. Священники нарушают субботу! Но есть правила для всех и есть правила для священников.

Т.е. о чем идет речь? Религиозные люди Иисуса хотели опустить со священнического уровня на уровень обыкновенного человека.

Я не говорю о мракобесии и хулиганстве. Я говорю о привелегиях и этикете.

Пришел хозяин ресторана. И если всех ресторан закрыт, то не для хозяина. Для него он всегда открыт и там есть все.

Мы должны знать, кто есть кто. И кому честь, тому мы и должны ее оказывать.

А здесь религия отказывается оказать честь Иисусу. А Иисус ссылается на Давида, который, кстати, является и нашим праотцом.

Мтф. 12:6-7
Но говорю вам, что здесь Тот, Кто больше храма; если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных,

Иисус вступает в роль адвоката. Фарисеи осудили невиновных. Иисус говорит, что ученики невиновны в том, что попробывали колосьев в субботу.

Каким путем слабость приходит в нашу жизнь? Когда ты невиновен, а тебя обвиняют. Это осуждение гложет тебя. Оно делает нас слабыми.

Иисус ненавидит это! Эти бесконечные фарисейские претензии, осуждение. Он это разрушает и вступается в защиту.

Мтф. 12:9-13
И, отойдя оттуда, вошел Он в синагогу их. И вот, там был человек, имеющий сухую руку. И спросили Иисуса, чтобы обвинить Его: можно ли исцелять в субботы? Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит? Сколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро. Тогда говорит человеку тому: протяни руку твою. И он протянул, и стала она здорова, как другая.

Опять о субботе идет речь. Почему здест сразу же идет речт об истории с сухоруким? Я вижу здесь прямую связь. Когда ты невиновен, а тебя осуждают, то отсыхает всякое желание что-либо делать. Представь, ты возлагаешь руки на больных, а тебе говорят, что ты еще до этого не дорос. Пропадает желание служить Богу. Если бьют по рукам, руки слабеют. Религия имеет задачу сделать нас слабыми и немощными.
Если ты прославляешь Бога, а кто-то говорит:"Святоша..." Тебе начинают клеить какой-то компромат, пытаясь обвинить. Дьявол невиновных осуждает.

Как трудно возродить этот ослабевший дар! Немощь по причине осуждения.

Иисус пришел в эту синагогу для одной цели, чтобы возродить и воскресить этот дар.
Я вспоминаю свой первый пропоповеднический опыт. Может еще и не так говоришь, и делаешь ошибки, но суть в другом: надо строить друг друга, а не осуждать.

Обвинить можно в два счета. Возьмите мои проповеди, там можно столько компромата найти! Человек слышит то, что он хочет слышать.

Кто-то ходит в церковь для того, чтобы найти компромат и обвинить невиновных, а кто-то ходит для того, чтобы получить откровения.

Я помню, как однажды шел со своим другом после служения и он мне говорит :"Ну и сморозил же ты сегодня. Ты тупеешь с каждым днем". У меня все внутри похолодело. Ругаться не хотелось. Но обида...

Я знаю, что я не гений, но все равно неприятно! Можно же кирпичик и в газетку завернуть, а тут просто выдал мне и все. Более сильный человек перешагнет это и пойдет дальше, а слабый сдастся.

Такой религиозный контроль и осуждение невиновных так по рукам бьет, что больше никаких желаний не возникает.

Сделал ты кому-то от души подарок. Кажый, кто делает подарок, ждет благодарности. Благодарность - это кредит, вклад в будущее для того, чтобы не пропало желание и дальше благословлять человека. Благодарность заводит на следующий виток.

Ты ожидаешь благодарности не потому, что ты гордый, просто так положено. Бог для нас много сделал и ожидает от нас хвалы. Т.е. ждать благодарности - это Божье качество.

Ты благословил человека, а он даже "спасибо" не сказал, но еще и выдал: "И это все?" Это мощный удар по рукам, которые что-то делали для этого человека.

Более духовный человек перешагнет это: "Ну что, дорогой брат, все-таки я тебя добью подарками, пока не начнешь благодарить!"

Более слабый просто фигу скрутит в кармане: "Свинья неблагодарная!" И результат: был жертвеный, а стал скупой.

Жертвенность говорит о силе, а скупость говорит о немощи.

Сухая рука. Когда идет пожертвование, сигнал из мозга поступает в руку, а она парализована. И главное, что ты всегда кошелек кладешь в тот карман, в который надо лезть именно этой рукой. Глаза мокрые, а рука сухая. Ведро прошло, ты хотел пожертвовать, но ничего не вышло. Более сильный человек продолжает жертвовать, слабого же это связывает по рукам.

Иисус пришел в синагогу, чтобы оживить этот дар. Чтобы вернуть нам способность славить Бога.

Помните, Давид танцевал, радовался, когда ковчег Божий возвращался, а Мелхола пронзила его своим взглядом и осудила невиновного.

Вот, что такое бесовский дух? Ты в простоте все делаешь, а тебе говорят, что ты,как глупый, скачешь. А ты, как умная, стоишь?

Жизнь состоит из таких простых вещей, а их все время норовят засорить.

Давид был сильным. И дух Давида должен придти к немощным. Давид просто сказал Мелхоле: "Ладно, оставайся умной, а я останусь дураком. Я буду продолжать Бога славить, скакать, жертвовать. Я люблю Его больше всего остального."

Лук. 6:6
Случилось же и в другую субботу войти Ему в синагогу и учить. Там был человек, у которого правая рука была сухая.

Эта же история, он чуть-чуть в другом свете.

Правая рука - она главная, опорная. Дьявол пытается осудить и ударить по твоей опорной руке, по самому главному служению, которое для тебя является основным. И вот, эта рука теперь висит. Ты не можешь себя обслужить, не можешь молиться за больных. Кто-то сильно ударил тебя.

Никогда не соглашайся с тем, что руки у тебя сухие, что молитвы у тебя сухие, проповеди сухие. Есть Тот, Кто больше всех на свете. Тот, Кто может самого немощного сделать сильным.

В служении мы можем отдать все, подвергнуться обвинениям. Но запомни, Бог дает утомленному силу, изнемогшему дарует крепость. А для тех, у кого сегодня руки висят, как плети, Иисус приходит в синагогу и в первую очередь обращает внимание на этих людей, которых обвиняют, судят, разрушают достоинство. Иисус становится на их защиту. Он говорит: "Выходи на середину! Ты здесь уже был, ты брал микрофон, молился, но кто-то сместил тебя, а Я снова возвращаю тебя. Я хочу воскресить твой дар. Хочу, чтобы ты снова поклонялся Мне, жертвовал, молился за людей, открывал им Евангелие!"

Иисус был сильным. Он понимал, что Его сверлят глазами. Религии дары не нужны, но они нужны Богу. Ответственность за наши дары несут не религиозные бесы, не религиозные вожди. Ответственность перед Богом несем мы. Ему нужны наши дары, потому что Он нам их и дал.

Религии никогда не угодишь. Мы долгое время ходили перед людьми, которые нам говорили, что мы одеты не так, ходим не так. Мы думали, что решим этот вопрос и будем нравиться.

Мы религии никогда не угодим. А мы и не собираемся угождать! Мы должны угождать Богу!

Религия, как вампир, высасывает соки, зашуганность какая-то появляется.

Мы должны стоять в свободе, которую даровал нам Христос, и никогда не подвергаться игу рабства!

Иисус зовет! Возвращайтесь!

Когда я еще был в баптистской церкви, я занимался музыкой, творчеством, это было частью моей жизни. Я пытался выражать свой внутренний мир через песни и музыку. Когда я пережил крещение Духом Святым, этот дар как-то отошел в сторону. Несколько людей сказали, что это "детство" и никому это не нужно. Дьявол может прийти и в роли "мудрого" учителя. И я на самом деле подумал, что мне это уже не нужно. Но потом я почуствовал, что это все возвращается, как весной соки появляются в ростках. Снова появилось желание творить. Творческая сфера - это очень тонкие материи. Все, что рождается в твоем сердце, в духе, это почти как ребенок. И когда ты родил какую-то песню, то хочется показать ее кому-то. Ты выносишь этого "ребенка" и тебе кажется, что он такой красивый. Хочется, чтобы люди сказали, что малыш прекрасен. Но когда к тебе кто-то подойдет и скажет: "Какой урод!" - ты внутри сражен и решаешь никому больше его не показывать. Из-за нескольких фарисеев, которые обвиняют невинных, тебе не хочется больше этого делать.

Я знаю, что здесь много творческих людей. Каждому хочется, чтобы его поняли. Это не лицемерие, когда ты ободряешь человека, который что-то творит. Но достаточно пары фарисейских "комплиментов" и у человека руки опускаются и кажется, что это никому не нужно.

Это и в самом деле никому не нужно кроме Иисуса Христа. Ему это нужно! Он приходит, чтобы снова вывести тебя на середину и дать утомленому силу.

Карл Густав Северин рассказывал, что одна женщина, которая играла на скрипке, попала в аварию и повредила сухожилия руки. Но она так хотела играть. Ей снилось, что она играет. Она не соглашалась с этим и твердила, что будет играть. За нее молились десятки людей. Каждый раз, вставая утром, она разглядывала свои пальцы и пророчествовала, что будет играть. И наступил день, когда она встала утром и заметила, что пальцы, которые долгие годы находились в напряжении, задвигались. Первое, что она сделала в это утро, - достала скрипку и стала играть. Она плакала и благодарила Бога.

"Авария" может повредить что-то в твоей жизни, но Иисус может все восстановить. Он дает утомленому силу и изнемогшему крепость. Может быть, ты уже изнемог, ждешь и ждешь. Дорогой мой, пожалуйсто, не оставляй упование на Господа.

Когда мы немощны - мы сильны.

Знай, что немощь - это стартовая площадка, чтобы вырваться.

Наступит день, и ты увидишь свое чудо. Наступит день, и ты споешь свою песню, напишешь картину, изгонишь своего первого беса и исцелишь первого больного.

Иисус сказал: "Выйди на середину и протяни руку". И произошло великое чудо - рука стала здоровой. Неважно, что фарисеи взбесились. Они не хозяева нашей судьбы. Иисус - хозяин нашей судьбы!

Когда Иисус пришел в Капернаум и четверо пришли к Нему с носилками с расслабленным. Они не могли пробраться к Иисусу.

Знаете, религия претендует не на одну только руку, но часто и на всего человека. Кого-то бьют по рукам, чтобы ты перестал творить добро. Кого-то по ногам, чтобы не благовествовал. Для этого человека это был сильный удар - паралич всего тела.

Здесь есть люди, у которых только "рука перестала двигаться", но ноги еще ходят. Но есть люди, которых четверо любящих друзей, несут к Иисусу. Спасибо друзьям, попечителям, которые ведут нас к Иисусу.

Фарисеи будут судить нас за все подряд: за громкий крик, за жертвенность, за молитвы. Мы должны внутри включить защиту и перестать реагировать на все эти осуждения. Блажен человек, который не осуждает себя в том, что избирает. Мы избрали этот путь, и не позволим никому связать нас.

Кто-то говорит, что творчество, музыкальные проекты - это только ширма, скрывающая духовное бессилие. Нет! Это помазанное творчество, которое называется восстановлением скинии Давида.

Мы не будем молчать, мы будем кричать! Не позволим никому остановить наше движение к Иисусу.

Никто не помешал парням забраться на крышу, разобрать ее и опустить больного к Иисусу. Их никто не законтролировал!

Если район парализован, то не довольствуйся тем, что ты один жив. Тащи всех к ногам Иисуса!

Когда Иисус к нам прикасается, немощь уходит.

Когда я выхожу на сцену, то моя задача привести всех в Божье присутствие.

Как выглядит вера? Если я человека тащу в Божье присутствие - это вера.

Иисус, видя веру их, прекратил для этого расслабленного период его немощи - и пришло время силы для этого человека.

Сотники, пастора, покажите Иисусу свою веру! Ради вашей веры Бог изольет от Духа Своего на всякую расслабленную плоть.

Нам не нужна немощь. Нам нужна сила Божья, Его слава и благодать!